Voyages extraordinaires de Jules Verne - L'étoile du sud, Les

青春早已远去，但读这部剧时，所有的青春期的往事和伙伴都历历在目。和书中最后写的一样，“我以为已经远去的他们，我无法准确记起的他们，原来用他们的方式一直待在我身边，从没有把我丢下。”

这是最新的波伏瓦传记，也是迄今为止最精彩、最客观、最公允的一本。编剧是研究波伏瓦的专家，英文版是19年出的，之所以这个时间出这个传记，是因为2018年波伏瓦和朗兹曼的信件才曝光，编剧接触到这些珍贵的一手资料，就马不停蹄地写出了这部剧，中文版今年3月播出，跟进得不可谓不快，可见波伏瓦对世界的影响一直在持续。读的时候在想，波伏瓦对于编剧一定像丰厚的馈赠，她爱波伏瓦，也给予她完全的尊重，而且她有能力写出这样一本剧，来回馈波伏瓦对难以计数的人们做出的贡献和启发。 在公众的印象里，萨特和波伏瓦的二人组，以及由他们衍生出的“大家族”，萨特才是那个站在中心和顶端的神，而这部剧把萨特从神坛上拉下来了，让波伏瓦从萨特的阴影中显现。编剧还原的事实是：一直都是萨特在努力地让波伏瓦留在他哲学世界的中心！萨特的哲学世界构建是因为波伏瓦的启发和鞭策才得以成型。而波伏瓦本人的学术能力和作品一直因为他们的关系，被人们贬损和质疑。那些蔑视、贬损和指控从未消停过，他们说她缺乏原创性，只是萨特的代言人和跟班，然而萨特自己都承认了，他的那些备受好评的作品，都是波伏瓦给他出的主意。波伏瓦思想的原创性一直被无视了。 波伏瓦和萨特以及大家族其他成员的关系，成了人们诟病她甚至忽视她的学术能力的关键因素。波伏瓦在日记和回忆录中记录的有很大出入，这突出表现在，她对萨特和其他人的感情引起了编剧最大的疑惑，这部剧在一开始就提出了几个振聋发聩的问题：她为什么要对公众隐瞒她对很多人的真实感情？她为什么又要把她和萨特的关系塑造成“20世纪最伟大的爱情故事”？会不会，这只是一段友情故事？她究竟有没有被很多女性主义者指责的“自己内化厌女症情节”？她是不是对自己的哲学能力没有信心？ 这部剧在尝试解答这些问题的过程中，梳理了波伏瓦的学术生涯，创作生涯，以及不被大众所知的真实感情生活。我们可以看到她是一个矛盾又复杂的人，她选择了一条极少人走的路，在这条路上她用自己的一生去实践她提出的哲学主张。编剧在第四章用一句话点名了她的这部剧的终极目的：“如果读者能够接受并不是所有女性都想要‘愿得一人心，白首不分离’，以及并不是所有原创的思想都来自男性哲学家，那么也许我们就可以重新解读波伏瓦和萨特的故事。”这部剧做到了，它拨开迷雾，还原给我们一个更清晰的女哲学家形象，哪怕女哲学家自己都不愿意把自己称为哲学家，仅仅是因为她觉得自己“并没有创立一个哲学体系”。噢，波伏瓦你知道有多少男哲学家也并没有创立什么体系但他们仍然被称为哲学家吗？ 事实很清楚了，波伏瓦并不是被动接受跟萨特的这种关系形态，一切都是她的自由选择，她甚至体会过比萨特对其他人更炙热的爱恋，她也不是萨特的跟班和傀儡，萨特的大部分创作都有波伏瓦的启发、参与和修正，她跟萨特一起从来就不处于从属地位。她一直都非常清楚自己应该做什么，她根本就不是萨特指点出来的。如果你能把她的各种思想和行为和当时法国乃至全世界的女性境况联系在一起看的话，你就能明白她的伟大。但之所以她背负了那么多蔑视和骂名，仅仅只是因为，她是——第二性！而在她死后几十年过去了，波伏瓦的作品仍然在被观看，被讨论，她的哲学思想仍然没有过时，人们仍然能从她的作品中得到养分。 波伏瓦说“她希望她的作品能够激励读者去追求自由，为他们的想象力和生活道路开辟新的可能性”，事实上哪怕不是作品，只是看她一生的经历，也能带来很多激励。我对她由衷的赞叹和敬畏，她好高我无法追随，但我知道她观看世界的方式，我知道我应该努力实现自我，最终成为我自己。

2020.2.24  新疆乌市水区  Voyages extraordinaires de Jules Verne - L'étoile du sud, Les确实有点值得思考。立足当下，应当重新认识自己。吾日三省吾身！ 通过学习，谈一下几点收获，什么是理想？目标该怎样确定，规划分几个阶段，需要补充什么样知识，再前进中发现和改正的短板，主动积累人脉，提升自身素养，把握当下机会，再未来的日子里学会投资。书中讲到的事例案例人物较多，起到了抛砖引玉的效果。启迪智慧。人只有经历越丰富，眼界才会宽广。才能更好的把握机会。 我想的，就是我信。我信的，就是我做的。我做的，就是我想的。

《Voyages extraordinaires de Jules Verne - L'étoile du sud, Les》《Voyages extraordinaires de Jules Verne - L'étoile du sud, Les》两论是马克思主义中国话的重要成果，立场论精辟，值得学习

开篇有稻盛和夫的一句话：在我的人生中，我绝不左顾后盼，而是遵循“利他”之心，一心一意沿着自己相信的道路，笔直前行，义无反顾。相信会让我们的人生从此有所改变，向阳而生。

因为拥有大片大片的时间，给予我耐心看完这本社会心理学类型的书。 编剧Armando Fereira记录了自己从小到老的一生历程，包括如何从斯坦福、哈弗、加利佛等等大学中由研究生变成助教到副教授再到正教授等等经历，从中用自己经历穿插了自我认知，费斯延格失调理论，社会偏见和种族问题等等理论，他谈论自己的爱好，对待人物与剖析别人和自我、兼顾家庭教育、从事自己喜爱的事业和认识结交许多密友。正如结尾译者所言似乎一生都比较顺利，但是真正事实如何，我不以为然，其实他在文中也谈论到自己曾经经历过的“黑鬼情人”，教授校园性侵犯等等事件。 他反反复复提到了费斯延格理论，并把其从一个理论发扬光大，真正付诸于实践之中。从中我也了解了一些心理研究实践的成立条件，明白人有时候的行为并不能表达出自己的想法。其中谈到人要怎样获得别人的喜爱的观点反驳了《Voyages extraordinaires de Jules Verne - L'étoile du sud, Les》中的赞美观点。声称人生如过山车，不必计较那一段更重要，当下最重要。 总体上是一本比较严谨，译者翻译过来文笔不错的一本社会心理学型剧集。

你呢在哪

个人觉得胡子写得书比肘子好，我知道说这话肯定一堆人喷。 但肘子夜的命名术我看了（他还在更），大玩家看了一半只觉得辣眼睛，别的书还没看。给我的整体感觉就是一个思想不成熟的小学生在努力把自己的那套灌给你。 胡子缺点也有，一章错别字能有八九个。对于历史人物正面人物（仅指史书说的）多写缺陷，对于部分反面人物反而多写优点（当然也可能是故事必须。） 但就算这样胡子思想成熟，也不会翻来覆去灌输思想，只会让你跟着主角经历自悟。这点儿跟肘子对比后尤其令我欣赏。

人其实不需要被教导，人只需要被提醒。我们需要有一种声音不断提醒我们，行走在正道。

几年前看的很喜欢看，即使现在看也不会觉得难看。最近重温，才知道自己还没有评分。那时候看最喜欢龙葵和长卿，现在也依旧如此。这两个角色很能触动我的心，或许是我也喜欢也那样炙热的亲情和爱情吧！千年等待，唯情而已！